故事之中蕴含着某种先人总结出的哲理或经历过的教训，这种哲理或教训可以给后人以启发或警示，进而影响到他们的行为与处事。  

具体到日本儿童文学，早在一百年前的明治时代，就已经出现了大批优秀的近代儿童文学作家，甚至在1918年还诞生了近代第一本儿童文学杂志《赤鸟》。其后，包括芥川龙之介、宫泽贤治在内的很多著名作家都书写过儿童文学作品。日本儿童文学发展到今天，已经形成了以年龄段划分的、多种类型的作品。其中既包括低年龄段的绘本和寓言童话，还包括高年龄段乃至覆盖整个青春期的少年漫画。

几乎所有的日本孩子每天都会阅读绘本。在日本，第二次世界大战结束以后单册销量超过一百万册的绘本作品就达到了一百多部，1969年诞生的“面包超人系列”总销量甚至已经将近七千万册，相当于每两个日本人就拥有一册。可以说，每个日本孩子在成长的过程之中，都会深深受到绘本的滋养，而这种滋养，又使日本人逐渐形成了许许多多的相似之处。

关于日本的国民性，我们也可以从这些作品中读到：勤劳、秩序、礼貌，再加上一些从众、偏执，和两面性。在我看来，还有三个优点可以从日本人身上看到，就是乐天、创意与团队精神，而这三点恰恰在《咂吧爷爷的柿子树》这部作品中体现得最为明显。

这部作品，初读起来很像一个日本民间故事，可又不同于善恶分明、善有善报恶有恶报的民间故事，因为令人讨厌甚至觉得可恶的咂吧爷爷最后从善了，这从孩子们最后开心的笑脸就可以看出来。所以从整体上来说，这是本可以从中读到快乐的绘本。

作品的主人公有两位，分别是咂吧爷爷和哎呀奶奶。咂吧爷爷是一个吝啬的老人，柿蒂、树叶、树枝，他总是把自己认为没有用的东西送给别人。而每当哎呀奶奶得到咂吧爷爷送给自己的这些“礼物”，并不觉得对方是故意轻视或者恶意挑衅，总会开心地咧着嘴笑，并且每一次都能变废为宝——柿蒂变成了陀螺，树叶变成了项链和娃娃，树枝变成了用来烤面包的工具。

或许，当哎呀奶奶高兴地接过柿蒂的时候，我们也会和咂吧爷爷一样发出疑问：“嗯？怎么一个柿子蒂就让她那么高兴呢？”这一瞬间，我们是否想到，我们的价值观与咂吧爷爷已经悄然吻合了呢？或许我们不会像咂吧爷爷那样赠人以蒂，但是至少我们也同样认为柿蒂是一个无用之物。

可是，在哎呀奶奶看来，世上并没有无用之物，也没有无趣之事，甚至没有无善之人。在她眼中，别人赠予自己的，一定是出于好意的好东西，而如何用好这一好物，并不在于别人衡量的标准。只要自己有前人未有的创意，以前是无趣的柿蒂，以后就是有趣的陀螺。

这种创新和乐天，恐怕正是我们的家长自身所欠缺的。诚然，你可以觉得哎呀奶奶有一些“钝感”，分不清好与坏，看不出善与恶，不明白以彼之道还施彼身的道理。可是，看一看我们所处的时代，焦虑、敏感、校园欺凌……因为斤斤计较，因为吃了一点儿小亏而要十倍偿还，最终导致无法收拾的案例比比皆是。在这个过敏泛滥的年代，钝感、乐天再加上一点儿创新反而是让我们心中拥有一份平稳与乐土的良方。

读罢全书，我们似乎还会有一种隐隐的感觉，如果没有那些孩子，吝啬的咂吧爷爷一定不会显得那么可怜，乐天而有创意的哎呀奶奶也一定不会显得那么快乐。其实，正是孩子们的存在，放大了可怜与快乐两类情感。这一设定，使我们在潜移默化之中了解到好的心态与创意，再加上好的团队与舞台，才能让内心与外界达成一致，实现真正的乐在其中。

从一开始看到孩子们咂摸着手指头，皱着眉头看咂吧爷爷，到最后孩子们洋溢着笑脸撒柿子种子，我从中得到了快乐——对生活的，对他人的，对自己的。