看过《玛德琳》的读者拿到这本书时，一定会惊叫起来：“哇，这回又是那个机灵、胆大、活泼、与众不同的玛德琳！”然后会迫不及待地翻开书，看看这次玛德琳又遇到了什么事情。

绘本里让人过目不忘的角色有很多，比如小鼠波波、卡梅拉、奥莉薇，当然还有玛德琳，几乎在遇到他们的第一眼就会喜欢上。除了典型的孩子角色，故事也独具孩子气。在这本书里，出色的想象、意外的情节创设，以及丰富的背景变换，共同营造着一种曲折生动、超乎寻常的故事魅力，你不得不一口气读完，如同看一部跌宕起伏的大片，不容停留和中断。看完后虽舒坦满足了，可还是想回过头来再慢慢看一遍，以品读画面里不可错过的细节和意味。好绘本，一定是一部反复想要回放的电影。

这回发生的故事很过瘾，让玛德琳彻底释放天性。一开始是坐摩天轮，即便是大雨降临让她与同伴走散，她也很幸运地有朋友佩皮托相伴，更幸运地被吉普赛马戏团收留。跟着大篷车到处“流浪”的生活从此开始。当暴风雨过去、崭新的一天开始时，爱他们的吉普赛妈妈说“亲爱的孩子，这一切，都属于你们。”这一句，“哗”地一下把自由打开，让两个孩子在他们的庇护下开始了无拘无束的新生活——不想干什么就不干，想怎么玩就怎么玩，无论在什么时候，也无论在哪里。马戏团还顺便教了他们有意思的本领……两个孩子很享受这样的日子，但，他们总有回忆，总有思念，于是写了一封信寄给克拉菲老师。幸好有了这封信，整日以泪洗面的老师如释重负，并根据信的地址飞速赶去找孩子们。自始至终，故事里有两条线索在交织前行：马戏团的快乐生活和克拉菲老师的痛苦时光。它们都以缓疾有致的节奏牵动着我们。

这件事瞒不过会占卜的吉普赛人。当吉普赛妈妈通过水晶球看到匆匆赶来的克拉菲老师时，她想到了一个好办法——将孩子们缝进狮子服装里。她不愿意快乐的孩子们回到以前循规蹈矩的生活里，不希望他们再次失去随心所欲的生活。

这个可爱的小把戏像是对两个孩子施了魔法——他们成了“狮子”。每天都很快乐，但渐渐地，“狮子”有了烦恼，因为必须待在马戏团，哪儿也不能去。恰好在这时，克拉菲老师找到了这里。正如我们所希望的，“狮子”脱下衣服，恢复人形，回到了克拉菲老师的怀抱。十二个孩子，一个也不少地回家了。原来，最美好的事情，是回到家，与最爱的亲人和伙伴们在一起。

跟《玛德琳》一样，这本书一如既往地使用了彩图和单色图的穿插，让故事在色彩的节奏里显得更为迷人。正是这样的错落交织，使得修道院的单调生活和发生在玛德琳身上的意外事件才有了扣人心弦的对比。作者似乎要说，在修道院古老严肃的外表下，也充斥着意外有趣的人生故事，丰富着亲情、友情，迸发着孩子般的顽皮天性，并因爱而有了多彩的快乐、浪漫和遐想。

据说故事里的修道院以及十二个小女孩儿分成两排等情节，来自于画家路德维格本人的生活经验。他母亲小时候就曾住过修道院，而他对童年时与同学排成两排出行的画面也一直未曾忘怀。十二个小女孩的形象就这样诞生了，她们几乎长得一样，玛德琳是其中个性最突出的一个。路德维格的童年经历其实颇多坎坷，但幸好他对绘画的追求一直不泯，我猜想他把自己化作了玛德琳，尽情释放积压在心里和梦里的童年激情。

书中出现的多处真实风景，渲染了我们对巴黎的情感。这个城市，有了克拉菲老师和这些排成两排的小女孩儿，有了玛德琳的存在，让我们感受到特有的传统与童真、古老与浪漫、安静与热情、温暖与包容，是现实中的存在，又具有梦境般的距离，是真实与虚幻的结合，也是美与爱的结合……

读这本书让人不免也会对吉普赛人产生好奇。他们长年流浪，以流动马戏团等职业为生，女人们还会占卜，传统记载中是用神秘的水晶球来预知命运。书中开始就提到在大雨中惊飞的公鸡，也不断出现在后页的画面中，细看之下，它们就养在流动大篷车的最下层，一路随行，过着自在的放养生活。正是这样的状态，形成了这个民族善良、随性、自由的面貌，他们用自己的方式爱着偶遇的两个孩子，不惜开玩笑似地将他们变成“狮子”，以逃避现实。最后分离时，书里几乎页页都有他们的挥泪与惜别。吉普赛妈妈不像克拉菲老师那么小心、温和，她大胆、奔放，富于创造和想象，但两个妈妈，玛德琳都爱，因为是两种不同的幸福体验。

当玛德琳回到了正常的生活，换了干净衣服，与其他小女孩儿分成两排吃饭、睡觉时，我们不由自主跟着克拉菲老师一遍又一遍地清点人数——十二个孩子，一个也不少！一个也不能少！但是，还会发生什么故事呢？

这就是玛德琳，我们深爱的、不能缺少的孩子。

玛德琳和吉普赛人狂欢！如果你熟知玛德琳的故事，肯定会觉得这简直是天作之合。玛德琳的每一个故事在孩子们的眼里恐怕都不亚于一场狂欢，更何况，这一次她的玩伴是桀骜不驯、四海为家的吉普赛人！

难以想象，谨慎严格的克拉菲老师居然也会犯下如此大错——将玛德琳和佩皮托遗忘在吉普赛狂欢游乐园的摩天轮上。可对玛德琳来说，还有什么比这个更让她称心如意呢？

在和吉普赛人狂欢的日子里，玛德琳和佩皮托可以旁若无人地在大水池里游泳，看着其他孩子去上学；他们根本不需要刷牙，像动物一样随性自然；他们永远、永远都不会被赶到床上去睡觉，夜空下的音乐该是怎样地悠远动听……

这一切听上去是多么自由自在，但是看看玛德琳和佩皮托的表情，就能明白，对于孩子来说，能逃离那些他们完全不能理解的，文明世界所赋予的规则是一件多么畅快的事情！从另一个角度来看，玛德琳和佩皮托的“解放”恰恰让读者对吉普赛人的天性有了一个粗浅的认识。吉普赛人热情、奔放，对自由的热爱和追求是他们至死不渝的信念。看一看吉普赛人在朝阳中启程的那一页画面，他们坐在大篷车顶上气定神闲地享用早茶或是咖啡的情景，不要说是孩子，就是大人，都会对这份洒脱神往不已。

但是请注意，自由并不完全意味着懒散和放纵。和这些“将流浪融进血液”的吉普赛人在一起，可不是件轻轻松松的事情。作为闻名世界的流浪群族，吉普赛人的占卜、马戏是他们赖以生存的了不起的技能。玛德琳和佩皮托在狂欢嘉年华的大篷车队里，学会了什么是优雅，学会了如何控制速度，学会了驾驭良驹……天啊，还有比这更丰富的课程么？看看这两个孩子脸上愉快的表情，再看看吉普赛妈妈引以为傲的姿态与目光，还有谁能比她们把“寓教于乐”这四个字参得更透吗？

除却故事里表述的这些内容，我们可以想象，在一个流动的环境下生存，玛德琳能够学到的远远不止这些。比如营地驻扎的选择，需要了解地形和环境，搭建帐篷和游乐设施的技术以及精确的计算，还有和马戏团的动物相处……学会诸如此类的生存技能，在城市里尤其是在学校里完全不能想象。

我们回顾一下玛德琳的足迹，路德维格让我们追随玛德琳的身影认识巴黎和伦敦。玛德琳所到之处，带给读者的不仅仅是趣味横生的故事，更是一次次开阔眼界的游历。这一次，玛德琳和我们的游历在吉普赛的狂欢嘉年华里发生了一次“大爆炸”。

虽然玛德琳的系列故事创作于二十世纪五六十年代，但是路德维格的思路和时下方兴未艾的游学不谋而合。路德维格让玛德琳生活在严谨的修道院里，却赋予了玛德琳勇敢跳脱的个性。他让玛德琳的成长充满意外，同时，我们也和玛德琳一起在平面的视觉空间里完成了一次又一次的游学经历。

我想这也是玛德琳如此吸引人的一个重要原因。无论在哪个年代，生活在城市里的孩子，都很难摆脱由环境带来的欠缺。我们都知道，孩子需要一个适合他们的环境才能健康地成长，建立完善的人格；我们也都知道，亲近自然是孩子的天性，但是在一般情况下，很多孩子并没有太多机会亲近自然。

不要说孩子，在以数字和速度为衡量指标的今天，伴随着社会的发展情况，我们大部分人也都距离自然越来越远了。我们居住在以发展为本的世界中，身边的一切对孩子来说，方方面面都是不完全适宜的。

但是，我们可以为孩子营造更好的环境，路德维格通过故事为玛德琳创造出虚幻的游学，我们可以实实在在地带着孩子走出去。

玛德琳并不是一个独一无二的个体，我们周围有太多被束缚天性的孩子，他们其实并不缺乏个性和勇气。真正保守和胆怯的，往往是被规则框住的成人。如果我们能学学路德维格，把周围的孩子都当成玛德琳，那么，玛德琳的故事将永远不会结束。